t01c004創世記

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創世記

＜＜　第04章　＞>朗讀

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二第二次的墮落－從人的良心墮落到人的管治
四１～26

１背景
1～2

1 那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了¹該隱；便說，²我^a得了一個男子，耶和華。

註¹

意，得著。

註²

或，我憑耶和華(的幫助)得了一個男子。

串^a　參創三15

創3:15 我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。

2 又生了該隱的弟弟¹亞伯。亞伯是²^a牧羊的，該隱是³^b耕地的。

註¹

意，氣息，或虛空。人第一次墮落的結果，使人生一切的事都變作虛空(傳一2～3)。

註²

洪水以前，人只準吃水果和蔬菜(一29，三18)，不准吃肉(參九3)。因此，亞伯牧羊不是為他的生活生產食物，乃是提供祭物使神得滿足。亞伯不但相信福音(參4註1)，也實行福音並為福音而活。

註³

亞伯在職業上只顧神的滿足，該隱只顧自己的生活。

串^a　參創四六32; 四七3

創46:32 他們本是牧羊的人，以養牲畜為業；他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。
創47:3 法老問約瑟的弟兄說：你們以可事為業？他們對法老說：你僕人是牧羊的，連我們的祖先也是牧羊的。

串^b　創三23

創3:23 耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。

２人的自作主張、忿怒、兇殺、謊言和傲慢
3～9

3 有一日，該隱從地裡的生產拿¹供物獻給耶和華；

註¹

該隱沒有憑著流血獻祭(三21，來九22)，藉著預期的救贖，跟隨神的救恩之路，卻妄自將自己勞苦的果子獻給神，繼續人的墮落。該隱敬拜神的方式，乃是照著那狡猾者撒但所鼓動(7與註1，約壹三12)之屬人的觀念和意見，發明了一個宗教(猶11與註1)。歷代以來，有無數的該隱跟隨者，在各個時空，發明各自的宗教。

4 亞伯也從他羊群中^a頭生的，從羊的脂油¹拿供物獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，

註¹

按照來十一4，亞伯獻祭給神是因著信。信是由於聽見福音的話(羅十17，14)。這指明亞伯的父母亞當和夏娃，必定曾將神向他們宣揚的喜信(三15，21)，向他們的孩子傳揚。亞伯像他的父母一樣相信福音，並照著他父母所傳揚的話中神的啟示，將供物獻給神。因此，在這地上的第一個家庭，乃是福音之家，信徒之家。

　亞伯是神的第一位祭司，代表所有在基督裡的信徒(彼前二5，9)。按預表說，亞伯乃是將基督獻給神。依照民十八17，頭生的牛、綿羊或山羊(預表基督)，必須獻給神。這獻祭包括灑血在祭壇上為救贖，以及焚燒脂油，作為使神滿足的香氣。因此，亞伯的獻祭正符合後來摩西律法中的啟示，證明他敬拜神的路是照著神的神聖啟示，而不是照著他自己的觀念。

串^a　出十三12; 民十八17; 箴三9

出13:12 那時你要將一切頭生的，並牲畜中頭生的，歸給耶和華；公的都要屬耶和華。
民18:17 只是頭生的牛，或是頭生的綿羊和山羊，必不可贖，都是聖的，要把他的血灑在壇上，把他的脂油焚燒，當作馨香的火祭獻給耶和華。
箴3:9 你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。

5 只是¹看不中^a該隱和他的供物。該隱就大大發怒，垂下臉來。

註¹

該隱拒絕神的路，不以基督為神的義作遮蓋(三21，腓三9，林前一30)。他像熱心宗教的猶太人一樣，尋求建立自己的義，不顧神的義，也不服神的義(羅十3)。因此，他的供物對神乃是一種侮辱，為神所拒絕。

串^a　來十一4; 猶11

來11:4 亞伯因著信獻祭給神，比該隱所獻的更美，藉此便得了稱許為義的見證，就是神指著他的禮物所作的見證；他雖然死了，卻藉著這信仍舊說話。

6 耶和華對該隱說，你為什麼發怒？為什麼垂下臉來？

7 你若行得好，豈不仰起臉來麼？你若行得不好，¹罪就伏在門前；他要戀慕你，但你必須管轄他。

註¹

罪與撒但是一(羅七8與註1)。我們若拒絕神救恩的路，撒但作為罪就伏在門前，等候機會來抓住併吞吃我們(參路二二31，彼前五8)。

8 該隱對他弟弟亞伯說，¹我們往田間去吧。兩人正在田間，該隱起來打他弟弟亞伯，^a把他²殺了。

註¹

許多古譯本有此句，希伯來經文則無。

註²

該隱因著他宗教的嫉妒所激起的怒氣，殺害了他的弟弟(4～5)。歷代以來，那些照著肉體敬拜神的人，反對、逼迫、甚至殺害那些照著那靈敬拜神的人(太二三35，約十六2，啟十七6，參加四29)。該隱獻祭給神並殺害弟弟，是在善惡知識樹的線上；反之，亞伯乃是在生命樹的線上。見二9注3二段。

串^a　約壹三12; 太二三35; 參約八44

約壹3:12 不要像該隱，他是出於那惡者，又殺了他的兄弟。為什麼殺了他？因為自己的行為是惡的，兄弟的行為是義的。
太23:35 叫世上所流一切的義血，都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間，所殺巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。
約8:44 你們是出於那父魔鬼，你們父的私慾，你們願意行。他從起初就是殺人的，不站在真理中，因為在他裡面沒有真理。他說謊是出於他自己的私有物，因為他是說謊的，也是說謊者的父親。

9 耶和華對該隱說，你弟弟亞伯在哪裡？他說，¹我不知道。我豈是看守我弟弟的麼？

註¹

這謊言顯示該隱對神的傲慢。在約八44，主耶穌的話暗指該隱殺害亞伯並向神說謊，指明在殺人和說謊的行動中，該隱與魔鬼撒但是一，撒但是該隱的源頭(約壹三12)。因為該隱拒絕神的路和神的警告(7)，他就被撒但這殺人者和說謊者得著，與撒但一同成為殺人者和說謊者。

３神對付人第二次的墮落－咒詛人，使人流離失所
10～15

10 耶和華說，你作了什麼事？你弟弟的¹^a血有聲音從地裡向我哀告。

註¹

亞伯的血和耶穌的血都說話(見來十二24與註3)。亞伯的血從地裡說話，耶穌的血從天上說話。

串^a　來十一4; 參啟六10

來11:4 亞伯因著信獻祭給神，比該隱所獻的更美，藉此便得了稱許為義的見證，就是神指著他的禮物所作的見證；他雖然死了，卻藉著這信仍舊說話。
啟6:10 他們大聲喊著說，聖別真實的主人，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時？

11 地開了口，從你手中接受你弟弟的^a血；現在你必從這地受^b咒詛。

串^a　參民三五33

民35:33 這樣，你們就不污穢所住之地，因為血是污穢地的；若有在地上流人血的，非流那殺人者的血，那地就不得潔淨(潔淨原文作贖) 。

串^b　參創三17～18

創3:17 又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。
創3:18 地必為你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。

12 你耕地，地不再給你效力；你必流離失所^a飄蕩在地上。

串^a　伯十五23

伯15:23 他漂流在外求食，說：哪裡有食物呢？他知道黑暗的日子在他手邊預備好了。

13 該隱對耶和華說，我的刑罰太重，過於我所能承擔的。

14 你今日趕我離開這地面，以致我¹不得見你^a面；我必流離失所在地上，凡遇見我的必^b殺我。

註¹

直譯，從你面隱藏。

串^a　詩一四三7; 五一11; 王下二四20; 耶五二3

詩143:7 耶和華啊，求祢速速應允我！我心神耗盡！不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一樣。
詩51:11 不要丟棄我，使我離開祢的面；不要從我收回祢的聖靈。
王下24:20 因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將百姓從自己面前趕出。
耶52:3 因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將百姓從自己的面前趕出。

串^b　民三五19

民35:19 報血仇的必親自殺那故殺人的，一遇見就殺他。

15 耶和華對他說，既是這樣，凡殺該隱的，必遭報七倍。耶和華就在該隱身上作記號，免得人遇見就擊殺他。

４人產生了無神文化
16～24

16 於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊¹挪得之地。

註¹

意，飄蕩。

17 該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了¹以諾。該隱建造了一座²^a城，並按著他兒子的名，將那城叫作以諾。

註¹

意，被引進，被獻上，被訓練。

註²

該隱離開神的面之後(16)，為著保護和自存，就建造了一座城。他在這城裡產生了無神文化。在伊甸園中，神是人的一切—人的保護、維持、供應和娛樂。人失去神，就失去了一切。這迫使人發明人的文化，其主要元素是城為著生存、畜牧為著維生、音樂為著娛樂以及武器為著防禦(20～22)。在本章所發明的無神文化，要繼續發展，直到在大巴比倫達到極點(啟十七～十八)。

串^a　參創十一4; 但四30

創11:4 他們說：來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。
但4:30 他說：這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀麼？

18 以諾生以拿，以拿生米戶雅利，米戶雅利生瑪土撒利，瑪土撒利生拉麥。

19 拉麥娶了兩個妻子，一個名叫亞大，另一個名叫洗拉。

20 亞大生雅八；雅八是居住帳棚、牧養牲畜之人的始祖。

21 雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的始祖。

22 洗拉也生了土八該隱；他是打造各樣銅鐵利器的。土八該隱的妹妹是拿瑪。

23 拉麥對他的兩個妻子說，亞大和洗拉，聽我的聲音；拉麥的妻子，聽我的言語：壯年人傷我，我把他殺了；少年人打我，我把他害了。

24 若殺該隱遭報^a七倍，殺拉麥必遭報七十七倍。

串^a　創四15

創4:15 耶和華對他說：凡殺該隱的，必遭報七倍。耶和華就給該隱一個記號，免得人遇見他就殺他。

５人逃避第二次墮落之路－認識自己的脆弱，並呼求耶和華的名
25～26

25 亞當又與妻子同房；她就生了一個兒子，給他起名叫¹^a塞特，說，神給我另立了一個後裔代替亞伯，因為該隱殺了他。

註¹

意，設立。亞伯殉道後，神設立塞特頂替亞伯，走神救恩的路。

串^a　代上一1; 路三38

代上1:1 亞當生塞特；塞特生以挪士；
路3:38 該南是以挪士的兒子，以挪士是塞特的兒子，塞特是亞當的兒子，亞當是神的兒子。

26 賽特也生了一個兒子，起名叫¹^a以挪士。在那時候，人開始²^b呼求耶和華的名。

註¹

意，脆弱必死的人。

註²

原文意“向…呼叫”，“向…呼喊”，意即用聽得見的聲音呼喊。因為人領悟自己的生命是虛空(見2注1)，領悟自己是脆弱必死的(見26注1)，於是自然而然的開始呼求耶和華那永遠者的名(見二4注3)。他們雖然是虛空軟弱的，但藉著呼求主的名，就變得豐富且剛強，因為他們進入了他們所呼求者的豐富和力量(羅十12～13與注)。見徒二21註1。

串^a　創五6

創5:6 賽特活到一百零五歲，生了以挪士。

串^b　創十二8; 十三4; 二一33; 詩一一六13, 17; 珥二32; 番三9; 亞十三9; 徒二21; 羅十12

創12:8 從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。
創13:4 也是他起先築壇的地方；他又在那裡求告耶和華的名。
創21:33 亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹，又在那裡求告耶和華－永生神的名。
詩116:13 我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。
詩116:17 我要以感謝為祭獻給你，又要求告耶和華的名。
珥2:32 到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。
番3:9 那時，我必使萬民用清潔的言語好求告我－耶和華的名，同心合意地事奉我。
亞13:9 我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：這是我的子民。他們也要說：耶和華是我們的神。
徒2:21 那時，凡呼求主名的，就必得救。」
羅10:12 因為猶太人和希利尼人並沒有分別，眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的。