t01c001創世記
t01c001創世記
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壹 神的創造
一1～二25
一 神的心願和目的
一1～二3
１ 神原始的創造
一1
注1
聖經由舊約和新約二約組成，是神寫給人完整的神聖啟示。整本聖經主要的啟示，乃是獨一的三一神惟一的神聖經綸(弗一10，三9， 提前一4下)。這神聖經綸的中心與普及，乃是包羅萬有且追測不盡之豐富的基督，作三一神的具體化身和彰顯(西二9，一15～19，約一18)。神聖經綸的 目標，乃是召會作基督的身體，基督的豐滿和彰顯(弗一22下～23，三8～11)，終極完成於新耶路撒冷，作經過過程並終極完成之三一神，與祂所救贖、重 生、變化並榮化之三部分人的聯結、調和與合併。神聖經綸的完成有許多步驟，在聖經中漸進的啟示出來，開始於創一～二神的創造，完成於啟二一～二二的新耶路 撒冷。在舊約裏，神經綸的內容主要是以預表、表號和影兒啟示出來；在新約裏，一切的預表、表號和影兒都應驗並實現了。因此，舊約是神永遠經綸的象徵描繪， 新約是它實際的應驗。
“創世記”是七十士希臘文譯本所採用本卷的書名，其拉丁文意為，生產，起源。創世記為聖經第一卷書，生出聖言中神 聖的真理，也是聖言中神聖真理的起源。因此，神聖真理的種子乃是撒在這卷書裏。這些種子在以後各卷書中，特別在新約裏，長大並發展，至終收成於末一卷書啟 示錄。
創世記是整本聖經完整啟示的縮影，開始於按著神的形像所造的人(一26)，結束於那稱為以色列的變化過的人(三二28，四八2)，這人不僅外面有神的形像，更有神作到他裏面，使他成為神的彰顯。變化過的以色列乃是新耶路撒冷的種子，縮影。
表面上，創一～二僅僅是創造的記載；事實上，這兩章的記載中，幾乎每一項都啟示基督作神子民的生命(約一1，4，十一25，十四6)，為著產生並建造召 會。三～五十章陳明八大人物的傳記。這八大人物分為兩組，各有四人，代表人類的兩個族類：亞當、亞伯、以諾和挪亞，代表受造的族類；亞伯拉罕、以撒、雅各 和約瑟，代表蒙召的族類。其中所記載的，主要不是這些人的工作，乃是他們的生命、生活並他們在神面前的道路。在創世記裏，神用創造的記載和八個人物的傳 記，啟示出完成祂定旨的生命。
這裏的“起初”，指時間的開始(參約一1)。時間開始于宇宙的創造，繼續直到白色大寶座前末了的審判(啟二十11～15)。時間乃是為著完成神在已過永遠裏，為著將來的永遠，所立的永遠定旨(弗三11)。
注2
希伯來文， Elohim， 伊羅欣，意，大能者。這裏的希伯來名字是複數，而動詞“創造”卻是單數。不僅如此，26節用複數代名詞“我們”和“我們的”說到神，而27節原文卻用代名 詞“祂”(中文未譯)和“祂的”(中文譯為“自己的”)。這乃是神聖三一的種子。神是一(賽四五5，林前八4，提前二5)，但祂也是三—父、子、靈(太二 八19)。祂是三一神。創造的那一位乃是三一神。見林後十三14注1三段。
創世記分為三段，每段開始於一個名字。第一段(一1～二25)開始於“神”這名字，論到神的創造；第二段(三1～十一32)原文開始於“蛇”，論到蛇對人類的敗壞；第三段(十二1～五十26)開始於“耶和華”這名字，論到耶和華對墮落之人的呼召。
注3
這裏的“創造”是指從無生出有來，與二4的“造”，和二7的“塑造”不同，後二者是指把已經存在的東西拿來，用以產生其他的東西。
神創造的動機是要完成祂的心願，滿足祂的喜悅(弗一5，9)。神創造的定旨是要榮耀祂的兒子(西一15～19)，並且特別要在人身上(提前三16)，借著 祂的兒子基督彰顯神自己(詩十九1～2，羅一20與注1，注2)；基督乃是神的具體化身以及神的形像，彰顯(西二9，一15)。神創造的根據，乃是神的旨 意和計畫(弗一10與注2，啟四11與注2)。神創造的憑藉，乃是神的兒子(西一15～16，來一2下)和神的話(來十一3，約一1～3)，這二者都是基 督(約一1，18，啟十九13)。
注4
在神創造的過程中，諸天和其中的天使首先被造，地(可能還有其上一些活類)其次被造(伯三八4～7與7注1)。
串a 參約一1～2
約1:1 太初有話，話與神同在，話就是神。
約1:2 這話太初與神同在。
串b 亞十二1; 詩三三6; 賽四二5; 四五18; 耶十12; 五一15; 約一3
亞12:1 耶和華論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華說：
詩33:6 諸天借耶和華的命而造；萬象借他口中的氣而成。
賽42:5 創造並鋪張諸天，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的萬民，又賜靈給行在其上之人的神耶和華，祂如此說，
賽45:18 創造諸天的耶和華，製造成全大地的神，他創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。他如此說：我是耶和華，再沒有別神。
耶10:12 耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。
耶51:15 耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。
約1:3 萬物是借著祂成的；凡已成的，沒有一樣不是借著祂成的。
２ 審判與敗壞
一2上
注1
神創造的地有美好的秩序(伯三八4～7，賽四五18)。這裏的“而”和下文的“變為”指明發生了一些事，使神的創造變為“荒廢空 虛”。這劇烈的變動，是神在撒但背叛後，對亞當以前的宇宙所施的審判。這審判執行於撒但以及參與撒但背叛的天使和亞當以前地上的活類，也執行于諸天和地的 本身。見賽十四12～15與注，結二八12～19與注。
３ 神的恢復和進一步的創造
一2下～二3
ａ 第一日，靈來了，話來了，光來了
一2下～5
注2
在舊約裏，每當“荒廢”和“空虛”用在一起，都是指神審判的結果(參耶四23，賽二四1，三四11)。淵面黑暗也是神審判的記號(參出十21～22，啟十六10)。
注3
淵，即深水。在聖經中，水象徵生命(約四10，14，七38，啟二二1)或死亡(七17～24，出十四21～30，約三5，羅六 3)。這裏的水表徵死亡。神對亞當以前的宇宙施行審判，結果全地都被深水覆蓋，表徵全地都被死亡充滿，也在死亡之下。見可一23注1，提前四1注6，啟二 一1注3。
注4
1節是神原初創造的記載。2節上半指神對亞當以前之宇宙的審判。一2下～二3這一整段，不是指神原初的創造，乃是指神在六天之內恢復已受破壞的宇宙，加上祂進一步的創造。
注5
希伯來文， ruach， 如阿克，有靈、風、氣等不同譯法。這是聖經中第一次提到靈。神的靈作為生命之靈(羅八2)覆罩在死水之上，以產生生命，特別為著神的定旨產生人(26)。在屬靈經歷中，靈的來到是產生生命的第一條件(約六63上)。
注6
原文意，覆護雛雞。
串a 耶四23; 賽二四1
耶4:23 先知說：我觀看地，不料，地是空虛混沌；我觀看天，天也無光。
賽24:1 看哪，耶和華使地空虛，變為荒涼；又翻轉大地，將居民分散。
串b 詩一○四30
詩104:30 你發出你的靈，他們便受造；你使地面更換為新。
注1
靈覆罩之後(2下)，神的話來到，帶進光(參詩一一九105，130)。在屬靈經歷中，話的來到是產生生命的第二條件(約五24，六63下)，而光的來到是第三條件(太四13～16，約一1～13)。
靈、話和光，是神為著完成祂定旨所用以產生生命的憑藉。靈、話和光，都是屬於生命(羅八2，腓二16，約八12下)。基督是靈，乃是神的實際(羅八 9～10，林後三17，約十六13～15)；基督是話，乃是神的說話(約一1，來一2)；基督是光，乃是神的照耀(約八12上，九5)。
串a 創一6, 9, 11,
14, 20, 24, 26; 詩三三6, 9; 來十一3
創1:6 神說：諸水之間要有空氣，將水分為上下。
創1:9 神說：天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。
創1:11 神說：地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
創1:14 神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，
創1:20 神說：水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。
創1:24 神說：地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。事就這樣成了。
創1:26 神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地並地上所爬的一切爬物。
詩33:6 諸天借耶和華的命而造；萬象借他口中的氣而成。
詩33:9 因為他說有，就有，命立，就立。
來11:3 我們因著信，知道宇宙是憑神的話結構起來的；這樣，所看見的並不是從顯然之物而成的。
串b 賽四五7; 林後四6; 參約一4～5
賽45:7 我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我——耶和華。
林後4:6 因為那說光要從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。
約1:4 生命在祂裏面，這生命就是人的光。
約1:5 光照在黑暗裏，黑暗未曾勝過光。
注1
光暗分開，是為著區分晝夜(5，參林後六14下)，這是產生生命的第四條件。
串a 創一10, 12,
18, 21, 25, 31
創1:10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。
創1:12 於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。神看著是好的。
創1:18 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。
創1:21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
創1:25 於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
創1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
串b 參林後六14
林後6:14 你們跟不信的，不要不配的同負一軛，因為義和不法有什麼合夥？光對黑暗有什麼交通？
串a 詩七四16; 耶三三20
詩74:16 白晝屬你，黑夜也屬你；亮光和日頭是你所預備的。
耶33:20 耶和華如此說：你們若能廢棄我所立白日黑夜的約，使白日黑夜不按時輪轉，
串b 創一8, 13, 19,
23, 31
創1:8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
創1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
創1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
創1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
創1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
ｂ 第二日，天空以下的水與天空以上的水分開
一6～8
注1
指大氣，就是環繞地球的空氣。
注2
在諸水之間造出廣闊的空間，將諸水分開，在屬靈上表徵借著十字架的工作，將屬天的事與屬地的事分開(西三1～3，來四12)；這是產生生命的第五條件。
串a 創一3
創1:3 神說：要有光，就有了光。
串b 詩一○四6～7
詩104:6 你用深水遮蓋地面，猶如衣裳；諸水高過山嶺。
詩104:7 你的斥責一發，水便奔逃；你的雷聲一發，水便奔流。
7 神就造出1天空，將天空以下的水，與天空以上的a水分開；事就這樣成了。
注1
原文與6節廣闊的空間同字。後文同。
串a 詩一四八4
詩148:4 天上的天和天上的水，你們都要讚美他！
注1
第二日結束時，並沒有記載，神說廣闊的空間(天空)和水是好的(參4，10，12，18，21，25)。這是因為空中有墮落的天使(弗二2，六12)，而水是鬼的住處(太十二43與注)。
串a 創一5
創1:5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
ｃ 第三日，陸地與海分開，生出植物生命
一9～13
9 神a說，天以下的水要b聚在一處，使1c旱地露出來；事就這樣成了。
注1
旱地露出來，是產生生命的第六條件。這事發生在第三日，與復活之日相符(林前十五4)。在聖經裏，海代表死，地代表基督(見申八 7注1)是產生生命的源頭。地露出來以後，各種生命—植物生命、動物生命、甚至人的生命—都從地裏產生出來(11～12，24～27，二7)。這預表神聖 生命同其一切豐富都出於基督。在第三日，基督在復活裏從死而出，以產生生命(約十二24，彼前一3)，為著構成召會。
串a 創一3
創1:3 神說：要有光，就有了光。
串b 詩三三7; 一○四7～9; 伯三八8～11
詩33:7 他聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。
詩104:7 你的斥責一發，水便奔逃；你的雷聲一發，水便奔流。
詩104:8 諸山升上，諸穀沉下(或譯：隨山上翻，隨穀下流)，歸你為他所安定之地。
詩104:9 你定了界限，使水不能過去，不再轉回遮蓋地面。
伯38:8 海水沖出，如出胎胞，那時誰將他關閉呢？
伯38:9 是我用雲彩當海的衣服，用幽暗當包裹他的布，
伯38:10 為他定界限，又安門和閂，
伯38:11 說：你只可到這裏，不可越過；你狂傲的浪要到此止住。
串c 彼後三5; 伯三八4～6
彼後3:5 他們故意不理這件事，就是從太古憑神的話有了諸天，和出於水並借著水存立的地。
伯38:4 我立大地根基的時候，你在哪里呢？你若有聰明，只管說吧！
伯38:5 你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？
伯38:6 地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？
注1
把地和水分開，表徵把生命和死亡分開。從第二日起(6～7)，神開始作工，拘束並限制遮蓋地的死水(參耶五22)。至終，當神的 工作完成時，在新天新地裏就不再有海(啟二一1與注3)。不僅如此，在新耶路撒冷裏也不再有黑夜(啟二一25與注2)。這意思是，死亡和黑暗都被除滅了。
串a 創一4
創1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。
11 神a說，地要b長出1青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，c各從其類，果子都包著核；事就這樣成了。
注1
植物生命是最低等的生命，是無意識的生命，相當於剛重生的信徒裏面神聖生命最初的階段(參林前三6)。植物生命無數的種類，預表 基督生命那追測不盡之豐富的豐富彰顯，包括其悅人眼目的美麗(二9)，其芬芳(歌一12～13)，及其對人和動物的滋養(29～30)。樹木(二9，出十 五23～25，歌二3，五15，賽十一1，約十五1，啟二二2)、花(歌一14)以及作人食物(約六9，13)並獻給神之祭物(利二1～3，14)的穀 類，都是基督的預表。
串a 創一3
創1:3 神說：要有光，就有了光。
串b 創二9; 詩一○四14
創2:9 耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
詩104:14 他使草生長，給六畜吃，使菜蔬發長，供給人用，使人從地裏能得食物，
串c 創一12, 21,
24, 25; 參創一26, 27
創1:12 於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。神看著是好的。
創1:21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
創1:24 神說：地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。事就這樣成了。
創1:25 於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
創1:26 神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地並地上所爬的一切爬物。
創1:27 神就按著自己的形像創造人，乃是按著神的形像創造他；創造他們有男有女。
12 於是地生出青草，和結種子的菜蔬，a各從其類，並結果子的樹木，a各從其類，果子都包著核；神看是b好的。
串a 創一11
創1:11 神說：地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
串b 創一4
創1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。
串a 創一5
創1:5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
ｄ 第四日，出現光體
一14～19
14 神a說，天上1穹蒼之中要有2b光體，可以分晝夜，作3c記號，定節令、日子、年歲；
注1
原文與7節的天空同字。下節者同。
注2
按照整本聖經的啟示，光是為著生命；光和生命總是並行的(詩三六9，太四16，約一4，八12，約壹一1～7)。光越高，生命就 越高。第一日不確定的光(3)，足以產生最低等的生命；第四日來自太陽、月亮和眾星等光體(16，詩一三六7～9)更扎實且更確定的光，是產生較高等生命 (包括人的生命)所必需的。這表徵為著我們屬靈的重生，“第一日”的光就足夠了；但為著在神聖生命裏長大以至成熟，就需要“第四日”更大、更強的光。
注3
一切記號、節令、日子和年歲，都是基督的影兒(西二16～17)。
串a 創一3
創1:3 神說：要有光，就有了光。
串b 詩一三六7; 一○四19
詩136:7 稱謝那造成大光的，因他的慈愛永遠長存。
詩104:19 你安置月亮為定節令；日頭自知沉落。
串c 參太二2, 9
太2:2 那生為猶太人之王的在哪里？因為祂的星出現的時候，我們看見了，就前來拜祂。
太2:9 他們聽了王的話，就去了。看哪，他們曾看見它出現的那星，在他們前頭領路，直領到那孩子那裏，就在上頭停住了。
16 於是神1a造了兩個大的光體，2大的管晝，3小的管夜；又造4b眾星。
注1
雖然太陽、月亮和眾星早先已造好(參伯三八7)，然而撒但背叛後，神審判諸天與地時，終止了它們的功用(見伯九5注1)。在第四日，它們的功用得著恢復，為著產生更高等的生命。
注2
指太陽(詩一三六8)，表徵基督(瑪四2，路一78～79，太四16，弗五14)。主耶穌也將得勝的聖徒比作太陽(太十三43上)。
注3
指月亮(詩一三六9)。在約瑟的夢裏，他父親被比作太陽，他母親被比作月亮，他的兄弟們被比作眾星(三七9)。月亮可視為召會— 基督妻子—的表號(參歌六10)。月亮本身並不發光，卻在夜間因著返照太陽的光而照耀。照樣，召會也因著返照基督神聖的光，而在召會時代的黑夜裏發光照耀 (參腓二15)。
注4
眾星首先表徵基督(民二四17，彼後一19，啟二二16下)。雖然基督是真太陽，在現今這夜晚的時代，祂並非顯出如太陽，卻照耀 如明亮的晨星(啟二二16與注4)。眾星也表徵得勝的聖徒(但十二3，參啟一20)。當月亮虧缺時，特別需要來自眾星的光；照樣，召會墮落的時候，特別需 要得勝的聖徒照耀如天上的眾星(啟二7，11，17，26～28，三5，12，20～21)。
串a 詩一三六7～9
詩136:7 稱謝那造成大光的，因他的慈愛永遠長存。
詩136:8 他造日頭管白晝，因他的慈愛永遠長存。
詩136:9 他造月亮星宿管黑夜，因他的慈愛永遠長存。
串b 伯三八31～33
伯38:31 你能系住昴星的結麼？能解開參星的帶麼？
伯38:32 你能按時領出十二宮麼？能引導北斗和隨他的眾星(星：原文是子)麼？
伯38:33 你知道天的定例麼？能使地歸在天的權下麼？
串a 耶三一35; 伯三八12～13
耶31:35 那使太陽白日發光，使星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪匉訇的，萬軍之耶和華是他的名。他如此說：
伯38:12 你自生以來，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，
伯38:13 叫這光普照地的四極，將惡人從其中驅逐出來麼？
注1
第四日的光的管理，也加強4節的光暗分開。二者都是生命長大的條件。
串a 創一4
創1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。
串a 創一5
創1:5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
ｅ 第五日，生出水中和空中的活物
一20～23
20 神a說，水要多多滋生1b有生命的物；要有2禽鳥飛在地面以上，3天空之中。
注1
這是具有最低意識的動物生命，相當於信徒生命長大的第一步(參約壹二13)。海裏的動物生命，預表基督生命的豐富，在於有能力在 祂的生活中勝過死(由鹽水所表徵。)魚能生活在鹽水中卻不變鹹，照樣，基督和祂那些有神聖生命的信徒，也能生活在屬撒但的世界裏，卻不因世界的敗壞而“變 鹹”（參約十四30，十七15～16）。海裏的動物生命，也給我們看見基督生命的豐富，在於以祂的豐富餵養人(約六9上，二一9)。
注2
禽鳥的生命比魚的生命高。魚能活在死水中，禽鳥則能超越死水。信徒借著在神聖生命裏長進，就能超越地的一切阻礙(參賽四十 31)。禽鳥的生命預表基督生命的豐富，見於祂是鷹，將神所救贖的人帶到祂的目的地(出十九4，申三二11～12，啟十二14)，並見於祂是斑鳩或鴿子， 為神子民的罪獻給神(利一14，五7)。
注3
直譯，天上穹蒼之上。
串a 創一3
創1:3 神說：要有光，就有了光。
串b 詩一○四25
詩104:25 那裏有海，又大又廣；其中有無數的動物，大小活物都有。
21 神就創造a大魚，和水中所滋生各樣有生命的動物，b各從其類；又創造各樣1飛鳥，b各從其類；神看是c好的。
注1
直譯，有翅膀的禽鳥。
串a 詩一○四26; 七四14; 賽二七1
詩104:26 那裏有船行走，有你所造的鱷魚游泳在其中。
詩74:14 你曾砸碎鱷魚的頭，把他給曠野的禽獸(禽獸：原文是民)為食物。
賽27:1 到那日，耶和華必用他剛硬有力的大刀刑罰鱷魚——就是那快行的蛇，刑罰鱷魚——就是那曲行的蛇，並殺海中的大魚。
串b 創一11
創1:11 神說：地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
串c 創一4
創1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。
22 神就a賜福給這一切，說，要b繁衍增多，充滿海中的水；禽鳥也要增多在地上。
串a 創一28; 五2; 九1
創1:28 神就賜福給他們；又對他們說，要繁衍增多，遍滿地面，並制伏這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。
創5:2 並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為人。
創9:1 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：你們要生養眾多，遍滿了地。
串b 創一28; 八17; 九1, 7; 二八3; 三五11; 四八4; 利二六9
創1:28 神就賜福給他們；又對他們說，要繁衍增多，遍滿地面，並制伏這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。
創8:17 在你那裏凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜，和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫他在地上多多滋生，大大興旺。
創9:1 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：你們要生養眾多，遍滿了地。
創9:7 你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。
創28:3 願全能的神賜福給你，使你生養眾多，成為多族，
創35:11 神又對他說：我是全能的神；你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。
創48:4 對我說，我必使你繁衍增多，成為多族，又要把這地賜給你的後裔永遠為業。
利26:9 我要眷顧你們，使你們生養眾多，也要與你們堅定所立的約。
ｆ 第六日，生出地上的活物
一24～31
(一) 地上的走獸
24～25
24 神說，地要生出a有生命的物，b各從其類；1牲畜、2爬物、1走獸，b各從其類；事就這樣成了。
注1
地上的牲畜和走獸，是比魚和禽鳥更高的生命，具有較高的意識，這生命能在地上成就一些事。地上的走獸和牲畜，預表基督生命的豐 富，見於基督是得勝的獅子(啟五5)，為神的經綸爭戰；見於基督是羊和牛，為著獻給神，以完成神完全的救贖(利一2～3，10，三1，6，12，四3，五 6，約一29，彼前一19，啟五6～9)；也見於基督是公牛，為著承擔責任並忠信勞苦，以完成神的旨意(太二十28，約六38)。在基督裏的信徒，借著在 神聖生命裏進一步的長大，就能在地上過一種對完成神旨意有用的生活(參林前三2，加六2，林前十五58)。
注2
見26注6。
串a 創二19; 詩一四八10
創2:19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。
詩148:10 野獸和一切牲畜，昆蟲和飛鳥，
串b 創一11
創1:11 神說：地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
25 於是神造出走獸，a各從其類；牲畜a各從其類；地上一切爬物，a各從其類；神看是b好的。
串a 創一11
創1:11 神說：地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
串b 創一4
創1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。
(二) 人
26～28
(１) 神格的會議
26
26 神說，1a我們要b按著我們的2c形像，照著我們的2d樣式造3e人，使4他們5f管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地並地上所爬的一切6爬物。
注1
“我們要…”啟示，神格的三者之間，為著人的創造，舉行了會議。在已過的永遠，三一神決定要創造人，這指明人的創造乃是為著三一 神永遠的定旨(弗三9～11)。神造人的心意是要完成祂神聖的經綸，將祂自己分賜到人裏面(提前一4與注4一段)。這在聖經以後各卷書中完全揭示出來。
注2
神的形像，指神裏面的所是，是神屬性內裏素質的彰顯，這些屬性最顯著的是愛(約壹四8)、光(約壹一5)、聖(啟四8)、義(耶 二三6)。神的樣式，指神的形狀(腓二6)，乃是神身位之素質與性質的彰顯。因此，神的形像和神的樣式不當視為兩個分開的東西。人內裏的美德受造於人的靈 裏，乃是神屬性的翻版，也是人彰顯神屬性的憑藉。人外面的形狀受造為人的身體，乃是神形狀的翻版。因此，神造人成為祂自己的複本，使人有盛裝神並彰顯神的 性能。其他一切活物都是“各從其類”造的(11～12，21，24～25)，人卻是從神類造的(參徒十七28～29上)。既然神與人同類，人就有可能與神 聯合，而在生機的聯結裏與祂同活(約十五5，羅六5，十一17～24，林前六17)。
子基督是神的具體化身(西二9)，是那不能看見之 神的像，是神屬性之素質的彰顯(西一15，林後四4，來一3)。人是照著基督創造的，目的是要基督進到人裏面，並借著人得彰顯(西一27，腓一20～21 上)。受造的人是活的器皿，容器，以盛裝基督(羅九21，23，林後四7)。至終，基督成為肉體，穿上人性，成為人的樣式(腓二6～8)，好叫人借著祂的 死與復活，可以得著神永遠、神聖的生命(彼前一3，約壹五11～12)，並且在裏面憑這生命得以變化，並模成基督的形像(林後三18，羅八29)，在外面 得以改變形狀，同形于基督榮耀的身體(腓三21)，使人與基督一樣一式(約壹三2下)，與基督一同向著宇宙彰顯神(弗三21)。
受造的人雖然是神的複本，有神的形像和樣式，但還沒有神的實際和神的生命。因此，人還需要借著吃生命樹，接受神作人的生命，使人得著神的實際而彰顯神(二9與注2)。
注3
或，人類；希伯來文， adam， 亞當。下節者同。人的生命是最高的受造生命，這生命有神的形像和樣式，可以彰顯神，並能為神執掌管治權。亞當，頭一個人，預表基督(羅五14，林前十五 45，47，詩八4～8，來二6～9)是神創造的中心(西一16～17)，是一切受造之物和眾人的元首(西一15，林前十一3)，在神的形像和樣式上是神 的彰顯(來一3，林後四4，西一15)，也是神的代表，管理神一切的造物(詩八6～8，太二八18)。
注4
這裏和27～28節的代名詞“他們”，以及五2“他們的”，指明亞當是一個團體人，集體人，包括全人類。神沒有創造許多人；祂在一個人亞當裏面，集體的創造了人類。神按著祂的形像並照著祂的樣式造了這樣一個團體人，使人類能團體的彰顯神。
注5
神創造了一個團體人，不僅有祂的形像以彰顯祂，也運用祂的管治權管理萬有以代表祂。神給人管治權，目的是：(一)征服神的仇敵， 那背叛神的撒但；(二)恢復被撒但所篡竊的地；以及(三)運用神管理地的權柄，使神的國得以臨到地上，神的旨意得以行在地上，神的榮耀得以顯在地上(太六 10，13下)。
神的目的是要人有祂的形像彰顯祂，有祂的管治權代表祂，這不是在亞當這頭一個人(林前十五45上)—舊人(羅六6)— 身上得著完成，乃是在基督這第二個人(林前十五47下與注5)—新人(弗二15與注8)—身上得著完成。這新人是由基督自己作頭，以及召會作祂的身體(弗 一22～23，林前十二12與注2，西三10～11與11注9)所組成的。這要完全在得勝的信徒身上得著完成，他們活基督，作祂團體的彰顯(腓一 19～26)，並要得著權柄制伏列國，在千年國裏與基督一同作王(啟二26～27，二十4，6)。這要終極完成於新耶路撒冷，彰顯神的形像，有祂的榮耀和 祂顯出的樣子(啟四3上，二一11，18上)，並且運用神的神聖權柄，維持神對全宇宙的管治權，直到永遠(啟二一24，二二5)。
注6
預表那蛇撒但(三1，14，啟十二9)，和他的使者(太二五41，啟十二4上，7下)，以及跟隨撒但的鬼(參路十19)。見啟四6注2一段。
串a 創三22; 十一7; 賽六8
創3:22 耶和華神說：那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。
創11:7 我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。
賽6:8 我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裏，請差遣我！
串b 參創一11
創1:11 神說：地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
串c 創一27; 九6; 林前十一7; 西一15; 參林後三18
創1:27 神就按著自己的形像創造人，乃是按著神的形像創造他；創造他們有男有女。
創9:6 凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的。
林前11:7 男人既是神的形像和榮耀，就不該蒙著頭，但女人是男人的榮耀。
西1:15 愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。
林後3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。
串d 創五1; 雅三9
創5:1 亞當的後代記在下麵。當神造人的日子，是照著自己的樣式造的，
雅3:9 我們用舌頭頌贊那為主為父的，又用舌頭咒詛那照著神樣式受造的人。
串e 創二7; 詩八4～5; 來二6～7; 傳七29; 參弗四24; 西三10
創2:7 耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏，人就成了活的魂。
詩8:4 便說：人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？
詩8:5 你使祂比天使微小一點，並賜祂榮耀尊貴為冠冕。
來2:6 但有人在經上某處鄭重見證說，“人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？
來2:7 你使祂比天使微小一點，賜祂榮耀尊貴為冠冕，並派祂管理你手所造的，
傳7:29 我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。
弗4:24 並且穿上了新人，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的。
西3:10 並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；
串f 詩八6～8; 來二7～8; 創九2; 雅三7
詩8:6 (與下節合併)
詩8:7 (與下節合併)
詩8:8 你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。
來2:7 你使祂比天使微小一點，賜祂榮耀尊貴為冠冕，並派祂管理你手所造的，
來2:8 叫萬有都服在祂的腳下。既叫萬有都服祂，就沒有留下一樣不服祂的。只是如今我們還不見萬有都服祂，
創9:2 凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裏一切的魚都交付你們的手。
雅3:7 原來各類走獸、飛禽、爬物和水族的性情，都可以制伏，也已經被人的性情制伏了；
(２) 神造男造女
27
27 神就a按著自己的形像創造人，乃是按著神的形像創造他；b創造他們c有男有女。
串a 參創一11
創1:11 神說：地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
串b 賽四三7
賽43:7 就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作成，所造作的。
串c 創五2; 太十九4; 可十6; 參創二18, 21～23
創5:2 並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為人。
太19:4 祂就回答說，難道你們沒有念過，那起初造人的，是造男造女，
可10:6 但從創造之初，神造人是造男造女。
創2:18 耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。
創2:21 耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
創2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。
創2:23 那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。
(３) 神賜福給人，使人繁衍
28
28 神就a賜福給他們；又對他們說，要b繁衍增多，遍滿地面，並1制伏這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。
注1
這裏的制伏含示，神在地上與祂的仇敵撒但之間進行著一場激烈的爭戰。誰贏得地，誰就得勝。神造人是要人為神制伏、征服並恢復地。
串a 創一22
創1:22 神就賜福給這一切，說：滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。
串b 創一22
創1:22 神就賜福給這一切，說：滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。
(三) 人和其他一切活物都因神的供應得著滿足
29～30
29 神說，看哪，我將遍地上各樣結種子的菜蔬，和各樣結有核果子的樹，賜給你們作1a食物。
注1
見九3注1。
串a 創九3; 詩一○四14; 一四五15～16
創9:3 凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。
詩104:14 他使草生長，給六畜吃，使菜蔬發長，供給人用，使人從地裏能得食物，
詩145:15 萬民都舉目仰望你；你隨時給他們食物。
詩145:16 你張手，使有生氣的都隨願飽足。
30 至於地上各樣的走獸和空中各樣的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物；事就這樣成了。
(四) 神看一切都甚好
31
注1
先前神說“好”(4，10，12，18，21，25)，但這裏祂說“甚好”，因為亞當有神的形像並得著神的管治權。
串a 提前四4
提前4:4 因為凡神所造的都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣是可棄的，
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